En esta oportunidad, la publicación que se efectúa está
relacionada con una de las entidades que más polémica genera en la religión de
los Òrìşàs.
La polémica surge sobre todo en el hecho de que sea posible efectuar una
ceremonia de Ijoko Òòşà o asentamiento de la
entidad al igual que otros Òrìşàs.
Es mucho lo que se ha discutido sobre el particular, pero a un acuerdo no
se ha llegado, y es por eso que cada casa religiosa, cada Òlòrişà, tiene su versión y proceder en
cuanto a las ceremonias.
La teoría más difundida entre los Òlòşàs
es que sus omo deben “coronar” Şangó con Oro para Aggayú.
Las tradiciones más antiguas en Cuba con respecto
a esta entidad, pero manejada por los Bàbálawos, explican que a quien se le
determine como Òòşà Alagbatori a Aggayú, debe hacerle la ceremonia de Ijoko Òòşà <asentándole>
Òşún en unos casos u Ojá en otros.
De unos años hacia acá, y de
manera totalmente inexplicable, ciertas casas religiosas venezolanas lograron “hurgar
en el pasado” y obtener unos dudosos tratados que explican la ceremonia para “asentar”
la entidad de manera directa.
Ahora bien, expongamos ciertas
consideraciones, para dar después una opinión sobre la entidad.
Entre Òlòrişàs se acostumbra a decir que Aggayú
es la entidad del Volcán, llegándose an algunas “casas religiosas” a decir que
el ota de fundamento debía ser obtenido en una de esas estructuras geológicas
para después ser sometido a las “ceremonias de consagración”.
Se podrá observar que las teorías que
poseen para la fundamentación de la entidad no tienen ningún tipo de base y
cambian cada cierto tiempo.
Otras ramas establecen que Aggayú es la
entidad de los desiertos, de los espacios donde la tierra es seca.
Como vemos no hay un <acuerdo> en
que representa Aggayú porque otros dicen que es una entidad propietaria de
ríos.
3 posiciones geográficas distintas,
pero todavía no estamos seguros de la ubicación exacta de la entidad.
No ahondemos en aquello de si es el
padre o el hermano de Şangó, con
quien contrajo matrimonio y otros detalles.
La mala interpretación de lo que puede
representar a Aggayú Solá ha desdibujado todo su culto.
El culto de esta entidad para la mayoría de los
estudiosos serios no es Lukumí, no es yorùbá: Aggayú es un Loa de la creencia
de la etnia Fon que en Cuba fueron llamados Arará, y que junto con otras eran
los oriundos del territorio de Dahomey, hoy República de Benín.
De ahí la costumbre de que <no se coloque en
la cabeza> de los practicantes de la religión de los Òrìşàs pues no se le considera como uno de ellos, además que las
ceremonias para su verdadera y correcta consagración deben ser las llevadas a
cabo según los métodos de los Arará, y no por las practicas yorùbás.
Además, en solo algunas casas de orígen Arará se consagra Aggayú en la
cabeza de sus devotos.
Se dice que es una entidad de carácter colérico, de mucha fuerza;
representa acciones naturales fuertes y destructivas; poderes naturales
incontrolables: grandes fuegos, magma y posteriormente lava y gases que expulsa
el interior de la Tierra, ríos caudalosos con corrientes enfurecidas que se
desbordan y arrasan todo a su paso, vientos calientes que destruyen la vegetación
y dejan a la tierra arida y seca, terremotos, mareas altas en el mar.
Aganjú o Aginjú Solá, que es su verdadero nombre, representa la fuerza
incontrolable de la Naturaleza, que puede llegar a ser altamente destructiva.
No es un Volcán, no es un desierto, no es el Magma ni la lava que sale al
exterior, es una inmensa fuerza solo comparable con fenómenos naturales como
esos.
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Las fotografías e imágenes usadas en este Weblog tienen una función orientadora y de simple ilustración. Las hay de propiedad personal del administrador del blog, así como otras las he obtenido de distintas páginas web y blogs existentes en Internet. En conciencia de que muchas poseen copyright, y ante la posibilidad de un reclamo por parte de su propietario, mucho le agradecería a sus titulares se sirvan entrar en comunicación con mi persona si desean que efectúe la eliminación de las mismas de mi espacio.
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